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四生道人--雪相法师

善知识者是大因缘,所以化导令得见佛。

 
 
 

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雪相在此发宏愿 三宝虚空共为证 随顺十方三世佛 承接一切世尊愿 普使有情尽安乐 一切善愿皆圆满 共证菩提为究竟 吾人大愿方到岸

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四生道人--切不可但以眼根思考,从耳根抉择  

2016-11-10 20:08:26|  分类: 安稳文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四生道人--切不可但以眼根思考,从耳根抉择 - 释雪相 - 四生道人--雪相法师

 

未出家前,无论再大的名头,或曾获多少荣誉,或出生高贵种姓,或为官吏富商,或出身下贱,或为刍荛苦力,此些皆乃已成往事。从出家之日起,即为孑然一身,怖魔大丈夫,往昔一切世间光环,的应弃入圊厕,切不可再拿世间长处卖弄与人,取悦自他;往昔之一切苦难下贱,的应欣然超出,切不可自卑自弃,甘入下流。从斯时起,的信自为出家新生,如同懵懂小儿,于佛法未知少分,况自狂自傲,欲为人师!即使往昔曾习学三藏有年者,亦应歇下我见,闭关修行,博览三藏,精严律典,以期长养善根,对治宿习,又况于佛法未曾研习几经卷者,有何胜德,妄求受礼!

须知佛陀时代,出家者上至婆罗门、刹帝利,皇亲国戚、太子、官长等,下至吠舍、首陀罗,贫民、奴隶等,出家之后一概平等持守如来净戒,日常排序,谨按僧伦腊次不可逾越。即使佛子罗睺罗,亦从服侍大德,驱乌洒扫开始,绝未曾有因己是净饭王之皇孙,又是佛陀之亲子而别有优待;其出身卑贱之优波离尊者,出家后严持佛戒,通达律典,亦可推为上座,国王大臣亦皆礼之。正所谓四姓出家,同为释种,既为释迦沙门,如来法中唯以耆德、法师可受上座,故不计前因,只要能顿忘前名,严持佛戒,行持有德者,皆可为人天善知识,从之受学。

又近代弘一法师,在家之时,书法绘画、戏剧诗词、金石篆刻等文艺精湛,幼年六岁受启蒙教育,七岁从学返性篇、格言联璧,八岁习诵名贤集、孝经、古文观止等,少年十五读左转、汉史精华录,十六岁上文昌院辅仁学院,习制艺,学英文、算术,后又东渡日本留学,学历丰富,世间学问可甚了得,然于出家之时,亦乃顿然全舍,仅受善知识劝导,留一书法与人写法结缘,后又闭关精严律学,实乃僧伦典范,万众歆仰。

故不论何人,曾经有何世间成就,若未曾亲近善知识,从之饱受钳锤;未曾听闻正法,随之如理思维;未曾如说修行,恭敬谨防三业;未曾舍弃世间五欲,死心向道之者,皆不足以为吾等敬仰处、赞叹处、皈学处。故诸行人,切不可但以眼根思考,从耳根抉择,须应从智慧审查,经典考证,或祈祷观世音菩萨加持,希求能逢遇具德之善知识,有真法眼者为善师也。

须知六祖大师,唯一庶民樵夫,悟佛心髓后,确可一花开五叶,度无数人成佛作祖;而善星比丘,身为皇子,又为佛侍,亦不免少闻少学,谤佛谤法,堕无间狱,故吾等凡流不可不知省也。

沙门雪相 2016乙未年六月初六

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