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四生道人--雪相法师

善知识者是大因缘,所以化导令得见佛。

 
 
 

日志

 
 
关于我

雪相在此发宏愿 三宝虚空共为证 随顺十方三世佛 承接一切世尊愿 普使有情尽安乐 一切善愿皆圆满 共证菩提为究竟 吾人大愿方到岸

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引用 引用 十大碍行——藕益大师开示 念佛 从心流出   

2010-10-18 20:56:39|  分类: 佛学集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

wuxin20070717十大碍行——藕益大师开示 念佛 从心流出

        从心流出

雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时,遇雪不能前进。岩头整天不是闲散,便是睡觉。雪峰总是坐禅,他责备岩头不该只管睡觉。岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说:“我这里还不够稳定,怎敢自欺欺人呢?”
  岩头很是惊奇,两眼一直注视着雪峰。
  雪峰道:“实在说,参禅以来,我一直心有未安啊!”
  岩头禅师觉得机缘成熟,就慈悲的指导道:
  “果真如此,你把所见的一一告诉我。对的我为你印证;不对的我替你破除!”
  雪峰就把自己修行的经过说了一遍。岩头听了雪峰的话后,便喝道:
  “你没有听说过吗?从门入者不是家珍。”
  雪峰便说:“我以后该怎么办呢?”
  岩头禅师又再放低声音道:“假如你宣扬大教的话,一切言行,必须都要从自己胸中流出,要能顶天立地而行。”
  雪峰闻言,当即彻悟。
  世间的知识,甚至科学,都是从外界现象上去了解的,而佛法,则是从内心本体上去证悟的。雪峰久久不悟,是因外境的森罗万象,在心中还有所执取,无法止息妄念,“从门入者,不是家珍”要能“从心流出,才是本性。”这就是不要在枝末上钻研,要从大体上立根!

十大碍行——藕益大师开示

.念身不求无病,身无病则贪欲乃生;贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼,以病苦为良药。

.处世不求无难,世无难则骄奢必起;骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤,以患难为解脱。

.究心不求无障,心无障则所学躐等;学躐等必未得谓得。解障无根即障自寂,以障碍为逍遥。

.立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚;愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能娆,以群魔为伴侣。

.谋事不求易成,事易成则志存轻慢;志轻慢必称我有能。成事随业事不由能,以事难为安乐。

.交情不求益我,情益我则亏失道义;亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘,以弊交为资粮。

.于人不求顺道,人顺道则内必自矜;内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报,以逆人为园林。

.施德不求望报,德望报则意有所图;意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实,以施德为弃屣。

.见利不求沾分,利沾分则痴心必动;痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求,以疏利为富贵。

.被抑不求申明,抑申明则人我未忘;存人我必怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤,以受抑为行门。

       劝念佛

苦海滔滔业自招  迷人不识半分毫

今生不把弥陀念  枉在人间走一遭

人生难得今已得  佛法难闻今已闻

此身不向今生度  更向何生度此身

西方急急早修持  生死无常不可期

人命无常呼吸间  眼观红日落西山

宝山历尽空回首  一失人身万劫难

一句弥陀最方便  不费功夫不费钱

但教一念无间断  何愁不见弥陀面

 

   三亚海上108米观世音菩萨圣像 获得幸福的秘密 受持八关斋戒的功德利益【置顶】 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

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